80后，中国“下流”的一代？

“知道吗，要等水烧开了再把面条放进锅。”一个刚大学毕业的朋友曾告诉我要如此下面条。我当时想不明白，他为什么要告诉我这个“技巧”，因为这是我自小下面条就知道的事情啊。到后来又发生一件事时，我才恍然大悟。有一次他去超市买冰冻小笼包回来，把小笼包连着包装的塑料托盘一起放进电锅里煮，我发现时小笼包已经和电锅烧粘到一起了！我问他，从哪里学来这种做法，他说：包装袋上写着要“隔水蒸”啊。原来如此！我差点晕倒。晕转过来时我也就明白了，那天他教我下面，大概是他刚刚得知了下面的诀窍，来好心教我一把！

我这位朋友刚大学毕业，如果说涉世未深的话还可以理解，五谷不分的话也可以接受（城里的孩子毕竟没几个见过农田），但是像这种四体不勤却是我未曾想到的。尽管像他这样是一个比较极端的例子，但新一代年轻人不少显示出让我们难以理解和接受的言行，只是程度不同而已。这也就是我们越来越多谈到的80后现象。
谁也不曾想到，80后一代会如此突兀地步入社会，而我们的社会还不知如何应对。说其突兀，在于80后这一代的行为、思想与他们的前辈迥然有别。尤其令我深深不解的是，他们中最大的与78年、79年那一代只是相差一两年，但是差异却已经泾渭分明。越来越多的人开始关注“80后现象”，探讨“80后群体”、“80后生人”，但80后才刚刚在社会中奏响序曲。
我对80后现象的关注始于近两年，大概是此前一直还把他们当孩子、当学生看待，而直到这两年他们开始成批踏入社会，走向工作岗位，才发现这个群体的特别之处。尤其是我到香港以后，与不少来自内地的年轻大学生接触，他们基本上都是内地读中学然后来香港读大学的。在香港这个自由发达的社会，的确给予他们很大的发展空间，遗憾的是他们在内地已经养成的习惯都带到香港来，而香港是一个非常重视规则规范、文明礼貌的社会，自然他们的行为让周围的香港朋友对他们颇有微辞甚至不满，而这在他们看来，是香港人不接纳他们。80后生人表现出来的鲜明个性，一方面让我们感到羡慕，但更大程度上是让我们忧虑。

他们富于热情，敢于偿新，但总是浅尝辄止，遇到艰难困苦更不敢面对。有的大学女生尚未毕业就开始物色老公，更多的则干脆报考公务员，尽管工资不算高，但他们说有灰色收入。有的找不到满意工作就干脆休业在家，靠父母养着，或者随便找一个轻松的事情得过且过。
他们昂然自信，但是却过于自我，在工作中眼高手低，而当他们大学毕业面临市场竞争时却是不知所措。我的朋友就感叹，现在招进来的大学生，什么都不会做，却会挑三拣四，基本的工作技能没有，人际关系也搞不好。
他们敢于挑战权威和传统，更勇敢地表达自我，但是却不懂自尊自重。深圳一家有名的房地产公司对新招进来的毕业生进行培训，总经理亲自讲课，期待甚殷，在自由提问时间，一个毕业生问：郁总，我什么时候能坐一下你的保时捷？那位老总没想到会提出这样的问题，更让他没有想到的是，此后还有两个学生向他问了同样的问题。
他们追求自由，向往解放，但不过是身体和物欲的解放。
他们对物质和感官享受孜孜以求，但精神追求却越来越少。
他们资讯丰富，时尚科技、八卦娱乐无所不知，但知识却相当贫乏。
他们感情热烈，爱憎分明，但对社会认识简单，价值失准。
他们渴望有所成就，期待成功，但他们认为，成功等于人情（关系）＋金钱＋权力，甚至加上不择手段……
去年8月，广州的一位大学老师在网上发表了一篇文章《大学生，除了自己你还关心谁》，后来在网上和媒体上引起强烈反响。这篇文章提到他十几个学生的种种问题：缺乏礼貌，主人睡地板自己睡床；自理能力差，卫生纸用完无人理，用完东西“身首异处”；待人接物，习惯老师为自己服务；缺少团队意识，我行我素不管他人；眼高手低，对待工作挑肥拣瘦……基本上显示了这一代年轻人的特点。从这篇文章的回复和反响来看，我的判断是，这些的确是80后的普遍特征，而不是个别现象，这也为我在生活中的观察所验证。而且我也发现，农村的孩子比城市的孩子要好一些，贫困子弟则比富家子弟要好得多。
最近，一本名为《下流社会》的书畅销日本。作者三浦展认为，年轻一代源源不断加入“下流社会”，其最大的特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是“对全盘人生热情低下”。中国的80后也可能成为“下流”的一代，尽管他们现在还充满激情，富有追求，但是他们的经历和素质却难以满足社会的要求，难免撞得头破血流。80后自小在温室长大，很少经历艰难挫折，而当他们在社会上遇到挫折，心理承受能力差，他们中间会有多少人能够自强自立？有多少人会走向人生的极端？当然，我想，这些都可能只是少数，更多人可能既不愿面对困难险阻，也不愿承担家庭和社会责任，从而随波逐流，自暴自弃，自觉或不自觉地流入下流社会。
曾有人撰文分析， “80后群体”普遍患有“社会低能症”，在于他们大多为被称为“小皇帝”的独生子女，从小在衣食无忧的环境里习惯了以自我为中心，导致他们成年后缺乏合作意识和团队意识，人际关系应对力和心理承受力相对薄弱，对工作难以专一，内心和行为长期处在仍未“断奶”、离不开父母呵护的状态，等等。
如果继续深究80后现象产生的原因，我想，这与他们成长的时代背景不无关系。九十年代以来正是他们获取知识、认识社会的时期，但这时已经是一个理想消亡、金钱挂帅的时代，一直持续到现在。同时，这也与他们父母亲的成长背景有关。他们父母这一辈出生于五六十年代，正好在文革中成长，文革结束没几年便结婚生子。被耽搁的一代，是不是也影响到下一代呢？而我们的80后这一代，没过几年，也要结婚生子，他们的下一代又会是怎样呢？
但愿我不是杞人忧天。
呙中校2006年5月19日于香港

我的123计划

昨天美女Karen请我在九龙塘的“又一城”看了电影《本能2》（Basic Instinct 2），这是我在香港看的第二部电影。自上月在铜锣湾看了《断背山》（Brokeback Mountain）之后，我就决定在要每个月看一部电影，而且大部分要在香港的各个电影院看，因为在香港看电影不但要便宜，更重要的是可以体验当地的电影文化。

一群大雁往哪里飞

12月28日，突然收到消息，新京报被光明日报全面接管，总编辑杨斌及两位副总编同事被免职！刚开始大家还不知道原委，新闻报道惹祸了，还是政治上算总帐？到现在，起因渐渐明朗，原来是光明日报想下山摘桃子！谁知光明日报摘桃子不成，却惹了一身毛，现在下不了台。真是一帮利欲熏心的猪头（不好意思，得罪猪哥哥了），早知如此，何必当初？

尽管如此，新京报的命运可能不会有什么变化。杨斌就要回广州复命，一大批骨干记者编辑都要离开(参见安替博客http://spaces.msn.com/members/mranti/Blog/cns!1pnO639rFr97m8ie7eTTDIqA!3137.entry)……难道就如今日新京报A32版的那幅照片所揭示的那样：“头鸟带领着群鸟飞过高空，天空虽然不是很晴朗，但它们依然会载着心中的目标飞向远方。”（新京报记者康亚风12月29日摄于永安路106号）

不过，我从图上看到的是一幅悲凉景象：天空阴云密布，一群鸟儿往南飞，但队形紊乱，方向不明，因为南方也在遭遇寒冬……
记得在广州曾与杨斌有过几次见面，那时他还是南都的副总编。不久他就去了北京，听说去办新京报了，然后就是听说南都和新京报的一系列变故……不说了，越说越觉得悲哀。只是遗憾，一直没有机会去北京，也很少去广州，因此此后一直未能去会会杨斌，王跃春，还有程益中。

我们现在能为新京报同仁做点什么，我想，就是响应安替的退订呼吁，打电话给新京报发行部，让他们的广告商知道，给他们压力……不过据说，新京报发行部的电话打不通。如果能打通，我也打个电话去掺和掺和，尽管我没有订新京报。我会去把那些猪头骂一顿……不，错了，应该是打电话到光明日报去骂。?
大家想想办法，提供几个可以打得通、有人接的新京报或光明日报电话，发动大家打电话抗议吧！
网络可以封锁，打电话的权力总不能剥夺吧？（此文两张图片引自安替博客，由于安替博客在06年年初被封，图片不能正常显示，仅此致歉。同时也特意留下这两块天窗，以警来者。）

香港反世贸骚乱亲历记

17日下午两点左右，我和《经济观察报》的记者申兴赶到中环广场时，各条道路都已经被警察封锁，只能在香港展览中心的走廊上远远看着。警察告诉我们，游行队伍现在被挡在示威区。示威区划在鸿兴道及货物装卸区范围，我走到杜老志道后不愿再走，申兴便凭着记者证直接从杜老志道赶到示威现场，顺便也把我的相机带过去了。

五点钟左右，我听到骆克道上人声喧哗，才知道是示威者已经冲到了骆克道与杜老志道的交界路口。原来示威人士采取以逸待劳、声东击西的战术，虽然公开说两点钟出发游行，但这只是小队伍，另外几支队伍直到四点钟才从维园出发，而且一再突破规定示威路线，结果把骆克道堵塞了。

谁知这时游行队伍重施故技，绕道从轩尼诗道突破警察防线，可谓防不胜防，警察只能眼睁睁看着示威人群载歌载舞、敲锣打鼓从轩尼诗道经过。轩尼诗道遂告瘫痪。游行队伍经轩尼诗道，直上菲林明道天桥，警察一路溃退，最后只能坚守中环广场一带。而另一只游行队伍则冲入了告士打道，也汇聚到菲林明道天桥下的中环广场附近。大约到六点半的时候，港岛交通干线告士打道瞬间即告瘫痪。这时红墈海底隧道往港岛方向被迫关闭，由于出港岛方向车辆到后来也没有了，红墈海底隧道遭遇了建成以来的首次无车行驶纪录。

刚开始我在菲林明道天桥观看，后来天桥上人越来越多，桥下两边也挤满了示威人群和微观市民，局势越来越紧张。我认为，香港警察经验不足，不知道疏散围观人群，像桥上这种地方，如果一有混乱就难免人挤人，容易出事故。不过，据说这天香港用于世贸的9000警察全部用上了，没有力量管这一摊子了。不怕一万，只怕万一，我还是担心桥上不安全，就绕到桥下去看。这时，朋友在电话里说，香港警方已经进入最高戒备状态，随时可能采取拘捕行动；电视里也在不停播放警方给市民的喊话，叫市民离开中环广场一带。我就想，香港警方只会空喊，现场这么多人，谁能看到电视听到广播啊？谁又知道情况很严重了？看着形势越来越紧张，我想，警方随时可能扔催泪弹，不然控制不了局势。于是赶快电话告知现场同事，叫他们随时注意安全。

七点半左右，中环广场与港湾道之间的地带已经挤满了示威者和围观人群。最里边就是几个韩国农民与警察对峙。这时候有十几个扎着头巾的韩国农民从中环广场前边冲过来，围观者纷纷让道。世贸会议开始前，中环广场周围竖起了约两米高的白色木板，里面用木条支撑，把会场与其他地区隔离。这些刚过来的韩国农民发现白色木板不是很牢固，一个韩农向木板连踹两脚，就踹倒了木板。其他几个韩农纷纷仿效，于是中环广场门户大开，喷水池这边的示威者于是纷拥而入。这里距离会展中心入口不到十米，距离世贸会议核心地带——会展中心新翼虽说还有两百米距离，但是这个入口突破后，在里面就很难挡住示威者了。世贸会场的最后防线可以说已被示威者突破。

警察急忙过来驱赶，示威者卸下木板上的木条与警察对抗。木条很长，加上农民身手灵活，警察的警棍与胡椒喷雾器根本不是对手。警察阵脚大乱。这时候镁光灯闪个不停，各大媒体纷纷抢拍最火爆的镜头。形势急迫。这时警察向空中抛出黑色物件，在示威者上方像烟花一样炸开，于是现场一片硝烟。

我马上意识到警察刚才释放的是催泪弹，马上大喊：“警察放催泪弹了，赶快跑！”于是周围的围观市民慌忙向告士打道方向跑去。但这时大家已经闻到瓦斯味道，眼鼻感觉火辣辣，眼泪鼻涕一齐下，大家纷纷捂头掩鼻而奔。我听到催泪弹爆炸的声音时，心里瞬间感到非常恐慌（似乎是某种被镇压的感觉），不过跑了几步之后便自己骂自己：这是在香港，你恐慌什么？！这时候就只有瓦斯呛人的难受了。

由于是顺风而跑，催泪瓦斯扩散很快，跑到告士打道时已经吸入大量瓦斯，记者连喉咙都感到火辣辣地痛，不停咳嗽，呼吸困难，有要呕吐的感觉。记者在路边喝了几口矿泉水，直到十分钟后才慢慢恢复。这时在湾仔地铁站一带还能嗅到瓦斯的气味。湾仔地铁站早在六点四十五分就已关闭，地铁站人员叫市民去金钟站去坐车。但我还不想就此回去。

九点钟左右，警方再次释放催泪弹，示威人群被驱赶到告士打道上，与警察形成对峙。到十一点钟时，双方仍然相持步下，我就骂香港警方真是优柔寡断、迟疑不决，迟迟不把人抓了算了，害得我在这里干等。后来估计警察一时采取不了什么行动，于是走路到金钟坐地铁，这时都快十二点了。第二天早上醒来，我发现我的决定是明智的，警方迟至凌晨两三点钟才开始抓示威者。

12月17日香港反世贸骚乱，虽然没有什么财产损失和人员死亡，商店市民也没有直接受冲击（商店受影响，生意额锐减），但港岛的主干道——轩尼诗道、骆克道与告士打道堵塞几个小时，港岛中心区交通全面瘫痪，其中快车道告士打道堵塞达二十个小时，因此可以算是1967年暴动以来香港遭遇最严重的骚乱事件。但香港媒体定性不一：亲北京的《东方日报》和《太阳报》称之为“暴乱”，称示威者为“暴民”；《明报》头版大标题为“湾仔沦陷”，《苹果日报》则以香港“最长的一夜”开版，两报报道内容也有称之为“暴乱”的，但不称“暴民”；其他报纸也基本持中性评价。

我将之称为“骚乱”而不是暴乱的原因是：此次激烈冲突尚未到暴乱级别。词典解释“暴乱”为“武装骚乱”（相当于英文rebellion），或“行凶作乱，以武力破坏社会秩序”（相当于英文riot），可这次示威者既没有武装，也没有使用武力破坏社会秩序，尽管与警察的冲突非常激烈，但都在适可而止的程度内。词典解释“骚乱”为“混乱不安定，动乱”（有英文turbulence，chaos等义）。这次示威活动的确造成港岛地区交通瘫痪十几个小时，湾仔地区秩序失控，场面混乱，因此我认为称之为“骚乱”是非常恰当的。（2005-12-20）

新闻就发生在身边

昨天（11月7日），我们所在的明报大楼竟遭到鲜花炸弹袭击。

虽然只是有人受轻伤，但性质太恶劣。爆炸发生在下午两点时候，16楼行政部职员打开邮件引爆，但威力很小，我们在14楼办公的完全没有感觉。只是到3点时候才有人通知注意可疑邮件，4点时候主要电梯和楼层封闭。

晚上下班时，不少记者就守候在大楼门口，一直到今天中午都有电视台记者在等料呢。没想到，做新闻的，反被新闻做了。
令我惊叹的是，爆炸事件出现后，明报集团，包括我们亚洲周刊在内，工作都一切正常。

致武大校领导公开信并吁请武大校友签名支持

从10月8号开始，武汉大学经济与管理学院（最近由“商学院”更名而得）取消武汉大学高级研究中心（IAS）对国际数理金融和数理经济系教学管理权，并强行接管EMBA项目。在学生们不知情的情况下，本科生、硕士生被划分到不同的专业：数理金融并入金融系，数理经济并入经济学系。IAS运作下的国学班、世界历史与比较哲学也被划开。至此武汉大学高级研究中心被完全掏空，引起经管学院一片哗然，海外校友莫名惊诧！

武汉大学高级研究中心是由武大校友、世界银行经济学家邹恒甫博士一手创办，并在经济中心之下开办了国际数理金融和数理经济系两个班，开始了中国经济学教育改革试验。这两个班采用英文原版教材，教学与国际惯例接轨，办学成果得到国内外学者的高度肯定。数理金融和数理经济开班十一年来成果斐然，在芝加哥大学、耶鲁大学等学府深造的武大学子已经蔚然成群（这次发出联名呼吁的学子只是部分）。已经学成归国的则有在北大执教的龚六堂、杨云红等，还有不少在国外大学和研究机构，如澳洲莫纳什大学的张定胜等人。
邹恒甫是新中国成立以来第一个进入哈佛大学经济系的中国学生，也是建国以来中国第一个哈佛经济学博士。他现为世界银行研究部终身高级经济学家，2004年经济学权威杂志《世界商业评论》选出“中国最具影响力的10大经济学家”，邹恒甫位居第二。1993年，邹恒甫校友回武大发表演讲，希望在有生之年为国家培养出一批世界级的经济学家，出于对母校的殷殷深情，他希望在母校进行这项事业。1994年开始在本科生和研究生中招生，学生在正常课程之外，另外参加经济研究中心的强化训练。数理金融和数理经济开班十一年来成果斐然，在芝加哥大学、耶鲁大学等学府深造的武大学子已经蔚然成群。除此之外，邹博士还非常关心人文学科与中国传统文化的发展，在武大开设了国学、哲学以及世界历史试验班，同样是以国际标高开展教学。
武大EMBA也是邹恒甫于2002年全力创办，邀请董辅礽和法国著名经济学家让—雅克·拉丰担任联合主任，并聘请豪华的海外一流学者来授课，打造中国金牌EMBA。2004年董辅礽和让—雅克·拉丰先后去世，但EMBA项目一直是邹恒甫在主持运作。武大MBA教育在全国一直居于二流水平，现在终于通过EMBA项目稍微扭转形象，但经管学院的强行接管使人质疑武大的管理学教育能否进步。
然而，正当邹恒甫博士踌躇满志之时，IAS却突逢困境，实在令人痛惜不已！在中国理论经济学研究的排名上，IAS位列三甲。IAS的优势是和国外的学术交流，因为国外学者很大程度上冲着邹恒甫博士而来。IAS之不存，武大经济学又何在？因此，虽然仅是两个数理试验班和EMBA项目的变化，但武大受损害的不仅仅是教育改革试验，而且还将使自己在海外的声誉将造成极为恶劣的负面影响。邹恒甫校友回国一心搞教育，不为名不为利，反而自己出钱出力，然而最终结果却是如此，实在让人心寒！在武大，如果数理试验班消失，高级经济研究中心被掏空，不但使武大失去邹恒甫这位西方经济学大师，还将使武大失去一次重新振兴经济学的机会（邹教授近年在北大、中大开办了类似的教学班），武大在国内外学术界的信誉和地位也将大打折扣！身为武大校友，无论海角天涯，始终牵挂母校发展；无论何时何地，始终以母校为荣。而学校此举，不但于学校发展有损，而且有负邹恒甫校友爱校报国之念，更难慰广大校友拳拳爱校之心！
因此，我们吁请广大校友与我们一起，支持留学在外的IAS校友致学校领导的联名信（附后），恳请学校恢复IAS的办学特色！

2005年10月23日

署名：（略）
签名办法：各位校友给我发来电子邮件，注明真实姓名、毕业院系、专业以及年份即可，我为收集签名专开的电邮是lorsso@163.com。
一周之后我将回武汉，我将通过自己的渠道把签名递交有关领导。

林毅夫对邹恒甫评价
我非常荣幸为邹恒甫教授写这封评价信，他在中国现代经济学的教研发展中做出了巨大贡献．在我看来，邹教授是个具有战略眼光和开拓精神的教育实干家．从１９９２年开始，他利用自己的个人时间和基金在武汉大学极好地推广了现代经济学教育，开办了现代化的经济学专业．他凭借自己的热情和远见影响了众多在海外执教的华人学者到武汉大学传授现代经济学知识．目前邹教授所引领的武汉大学经济学本科专业被公认为是中国最好的经济学本科项目．自成立至今，这个专业已经培养了数千名毕业生，他们当中的很多人都前往美国顶级大学攻读经济学博士，其中一些人在获得博士学位后已经归国任教．让人兴奋的是，他们中一部分人已经成为中国乃至世界的卓越学者．
在我看来，邹教授为中国经济学教育发展所做出的贡献已经超过了其他任何人或机构．能力的建设是世界银行援助发展中国家的首选方面，就此我深信不已．所以世界银行应该为邹教授在中国现代经济学教育发展中的成就感到骄傲．

夜访珞珈山

　　那是1998年的深秋。两位北京来的朋友在黄鹤楼领略了烟波浩淼的楚天清秋之后，就发现诺大的武汉实在没有其他地方可以玩赏了。一天晚上，他说希望到一个清净优雅的地方去走走。去哪里呢？她建议说，“我有一个武大的朋友，他给我经常说起他的母校，我们就去那里吧。”夜游武大，黑黢黢的能看到什么呢？不过，我还是答应了他们。

　　从汉口五光十色的霓虹灯下出发，穿过汉阳熙熙攘攘的闹市，驶过车水马龙的长江大桥，说话间我们就进了武大校门。进校门后那段路比较亮敞，随后我们就在黯淡的树荫和恍惚的灯光下穿行。车爬向樱园路的时候有点吃力，但这个时候的视角很特别——迎面突兀而来的樱园楼角让人感到一种莫名的诡秘。“啊，那是一个什么样的城堡？”她问。“不是吧，有点像古代的城楼。”他说。我笑了笑，没有作声。他们都说对了一半。因为，只有我知道带他们如何去探访这神秘的城堡和壮观的古城。
　　我们把车停在樱圆楼下，开始爬向苏雪林所谓的“龙门千尺、高不可攀”的老图书馆。苏老先生对武大老图书馆的美观而不实用是一直耿耿于怀的。难怪，我们年轻人爬上去时都有点吃力，基本上是俯首上行，无暇抬头瞻仰。

斋儒舍雅

　　不过，一路上来我还要做他们的导游。樱园因楼旁的樱花树而名，其建筑原名为老斋舍，是美国设计大师开尔思仿西藏布达拉宫而建的杰作。这些建筑深植于狮子山中，与山融为一体，从而楼是一座山，山是一个园。建筑主体以花岗岩的灰色为主色调，显得朴素大方，厚重沉稳，在巨石架构的空间中透射出时代的久远和历史的沧桑。从一楼到上面的四楼，整个樱园依山据形，气势磅礴，在水平面上分别呈“一”“口”“日”“回”等字型……

　　“是如何个依山据形呢？”哎，我说不清楚了，待会领你们去看就知道了。樱园为学生宿舍区，现在四个单元从东到西的分别以“一”“二”“三”“四”诸舍名之。以前，不是这样叫的，而是每单元每层都有一个名字的，其舍名顺序如下：

　　张字斋 昃字斋 荒字斋 黄字斋
　　列字斋 盈字斋 洪字斋 元字斋
　　宿字斋 月字斋 宙字斋 地字斋
　　晨字斋 日字斋 宇字斋 天字斋

　　你看，这上面还挂有一个木牌子，好象是“洪字斋”，哎，已经没有人管它了，白天都难以辩清，何况晚上呢？你也许在想，舍名的十六个字是什么出处。是的，这十六字从右至左，从下向上读，是“天地元黄，宇宙洪荒……”，正好是《千字文》的前十六字，只不过《千字文》中“元”本应为“玄”，在前清时因避康熙帝讳而改作“元”。
　　好了，我们到了樱园楼顶，上面就是武大的中心、珞珈的最高点–老图书馆。到这里你会发现，整个樱园建筑以北京故宫为蓝本，遵从“轴线对称、主从有序”的中国传统建筑思想，溶艺术性、科学性、功能性为一体，布局错落有致，整体风格典雅庄重，仪表非凡。图书馆左边过去是文学院，右边曾是法学院。法治尚武，象征“武治”，与“文教”形成对应，是中国传统文化中“文左武右”的体现。文华武英，立于图书馆的两侧，体现了人类对知识与科学的尊崇。在武大建筑中，其他所有建筑物的高点都在一个平面下，独有老图书馆立于这个平面上，设计者匠心独运，充分揭示了知识与科学至高无上的地位。在樱园楼顶，让人不禁有纵横捭阖之感。想起上来时的辛苦，我终有所悟：在崇高的知识殿堂面前，没有朝圣者的虔诚、虚怀若谷的胸襟和持之以恒的毅力，如何能登堂入室呢？只有这样，才能体验到追求的充实和成功的喜悦。看来，做学生都得要体验这样一段石阶，无论是在哪里。
　　“啊，我到过这么多地方，也只在北京的建筑中感受到传统的思想文化，而这里则是对中国传统文化的发挥。你认为我说的怎样？”他很有感慨地说。其实，珞珈山的整个建筑群都从各个层面对传统进行新的诠释和升华，这样才凸显其风格和特色。

文华武英

　　继续摄阶而上。抬头间，我突然发现图书馆的一个“秘密”，以前没有注意到，也没有听人说起过–图书馆就像一个字，越看越像。于是我问他们图书馆像一个什么字。在深深的夜色下，图书馆的剪影显得更加庄严肃穆，馆内透出的灯光则让她增添了几分和煦与温馨。他们望着剪影琢磨了半天，还是摇了摇头。是个“斋”字，看出来了吗？上面的帽子带个尖顶，下面的四个大柱子不正是"而"字吗？

　　“对，真是个‘斋’字呢！”她惊讶地叫出来了。这时候，刚上樱园时那个突兀的角楼，那个诡秘的角楼忽忽然闪现到眼前……那么，请你们再想想，下面的这三个角楼又像个什么字？“角楼？啊，我知道了，是个‘舍’字，对不对？”她为自己敏捷的思维感到快乐。对，就是“舍”字。斋舍斋舍，斋儒舍雅。图书馆独立高处，眼放天下，襟怀四海，英气外溢，豪劲内敛，不就像一个大儒行吟于东湖之畔，放歌于长江之滨吗？众“舍”莘莘，恭下谦让，但雅怀高洁，雅量宽宏，雅才高致，更如丹凤朝阳……“是吗？我这才发现这里的妙处。”

　　呵呵，我何尝不是才发现这些的呢？我心里暗自在想，斋儒舍雅，其实是我即兴阐发的，因为“斋”字的繁体“齋”和老图书馆形象是不大像的，解放前的设计者是不可能按解放后的简体字作此设计的。不过，话说回来，传奇与传说往往是在巧合与偶然中萌檗的。

　　我们从樱园楼顶东南下山，继续前行。到理学院的时候，视野突然开阔起来。理学院隔着大操场与工学院遥相呼应，二者的中线构成珞珈山建筑平面的一条中轴线。

　　工学院“中央殿堂、四隅崇楼”，在中国的传统建筑风格中巧妙地融入了西方哥特式建筑的特点，而理学院则是罗马式建筑的化用——可谓中西合璧的经典之作！如果说建筑是凝固的音乐，那么这里就合奏了一曲永恒的中西交响乐。工学院建筑主体为方形，理学院建筑主体为圆形，这样与工学院形成“天圆地方”的意象——“天行健”，巍峨壮观，气势恢弘，以“自强不息”警醒芸芸众生；“地势坤”，厚德载物，德合无疆，以“宽弘坚毅”诲谕莘莘学子；天地合其德，与日月合其明，元亨利贞，天长地久……

　　你说的不但美妙，而且神奇了。他由衷而叹。是啊，要是在白天，你们会充分领略到这里的美丽和壮观。在阳光的照射下，这里的孔雀蓝琉璃瓦盖顶是熠熠生辉，光彩夺目，而丛林掩映中的建筑则更加富丽堂皇。整个建筑群与周围的湖光山色交相辉映，自然巧融人文，人文妙化自然，珞珈山因此被郭沫若先生誉为武汉三镇的“物外桃源”……我明白了，那位朋友为什么会如此地依恋这个地方。她终有所悟。
　　不过，最后要告诉两位，我们虽然是夜游珞珈山，但还是按游览武大的经典路线进行的，因为这个游程深得传统文化的起承转合之妙：进校门是“起”，随后“承”一段寻常观光路程，见到樱园则是峰回路“转”，同时进入游览的极至阶段，而最后来到理学院—工学院则是感应天地日月，宇宙六“合”。

　　驱车下山时，我们再一次凝望夜色下的珞珈山。几许灯光闪烁在郁郁苍苍中，突然闪进我的脑中，轻声说：“只有在这个黑夜，你才读懂了我。”是啊，我曾在这里度过无数个日日夜夜，却始没有读懂你，然而却在这个静谧的秋夜，我才领悟到你的神韵，解读出你的精神。这是黑夜给我的赏赐，还是你在冥冥中给我的暗示？“此中有真意，欲辩已忘言。”再回头时，珞珈山已消失在眩目的灯光和鼎沸的人声中。
　　（酝酿数月，始终不能成文。近闻新武大告成，激情所驱，终于在昨晚落键而就，不胜快哉！今再作修饰，公诸网上，与大家快乐共享。珞英珈华2k.8.10）（原题《那个黑夜，我读懂了你》）

我的2003年

当雅典娜走下神坛

当雅典申办第26届奥运会主办权失败时，失落的不仅仅是希腊人，还有诸多奥运理想主义者。百年奥运，未能如愿返临希腊，在帕提农神庙下接受雅典娜的洗礼，这不能不是一个遗憾。实际上，上世纪80年代以来，奥运就已经不再是人的祭礼，神的圣宴，而是逐步演变成人类的饕餮大餐。

　　现代奥运会的创设者与组织者虽然不再像古代那样，把奥运会当作宗教祭祀性赛会来顶礼膜拜，但他们吸收和发展了古代奥运会传统思想，把公平竞争、奋勇拼搏、和谐发展的古代奥林匹克精神吸收进现代奥林匹克运动。从这个精神来说，现代奥运同样是神圣不可亵渎的，尽管它不再具有宗教的仪式。
　　然而，在信仰缺失的现代社会，所谓的奥运精神始终只是人们追求的一种理想。1980年奥运会与1984年奥运会相互抵制，美国与前苏联之间的冷战，不仅让奥运会而且让全世界都笼罩在敌意与仇恨之中。1981年韩国宁愿冒着亏损的风险申办1988年奥运会，只不过是独子武夫粉饰太平的需要。1993年北京申办奥运失败，是为了惩戒中国的需要，2001年北京终获2008年奥运主办权，却是鞭策中国的需要……奥运似乎成了一种工具，既可以是雅典娜手中的橄榄枝，也可以是波塞东手中的权杖。
　　在世俗的利益与现实的冲突的面前，雅典娜走下神坛，奥运走向世俗化也就不可避免。因此，而奥运会因财政问题难以为继之时，尤伯罗思干脆让奥运会彻底走向人间，以商业化运作来挽救日渐式微的奥运会，奥运经济的活力从此被释放出来。
　　在洛杉矶奥运会之前，奥运对社会经济的促进作用已经为人注意。60年代日本经济开始复苏，1964年，日本政府在东京举办了第18届奥运会。奥运会给日本刚开始复苏的经济注入了强大的活力，国民生产总值由承办奥运会前的年增长10.1%猛增到26.1%，1961-1970年日本经济年均增长率高达11.4%。这一现象被日本人称之为“东京奥运景气”。经济学家把东京奥运会看做是日本经济腾飞的发动机。此后，1988年韩国汉城举办了第24届奥运会，上世纪八十年代韩国经济年均增长率达12%，人均GDP从1985年的2300美元，上升到1990年的6300美元，1995年飞跃到10000美元。1992年西班牙巴塞罗那举办了第25届奥运会，大大缩短了同欧盟其他成员国的差距，1986年西班牙刚加入欧盟时，人均GDP仅为7000美元，现在已经达到19000美元。
　　奥运会对所在城市和国家的经济、社会发展产生强大的推动力量，这的确是现代奥运创始者未曾想到的。奥运的这一作用自然也体现了奥运精神的部分内涵，但沾上铜臭味的奥运也因此遭到越来越多的非议。在洛杉矶奥运会的火炬接力中，参加者每跑1英里需3000美元的作法，引起了体育界人士的不满，认为它严重地违背了奥林匹克原则。而亚特兰大奥运会的商业色彩更浓厚，使人们对百年奥运的期待落空。
　　此外，在社会分工日益专业、市场日益细分的今天，许多运动项目因为观赏性差，娱乐性低而需要特别保护，而奥运就是保护这些“濒危”运动项目的大杂烩。而真正有市场、有群众基础的运动赛事却不是奥运会，而是世界杯足球赛，是美国的NBA，是温布尔登网球公开赛，是高尔夫球赛，是F1赛事……当今最红的运动明星也很少出自奥运会，而是出自上述这些赛事，我们耳熟能详的就有贝克汉姆，乔丹，阿加西，泰格－伍兹，舒马赫，等等。
　　当奥运重返发源地雅典之时，奥运理想主义者（可时尚称之为奥运原教旨主义者）不得不思考，除了提升国家利益和民族形象，奥运还能带来什么？
　　当奥运圣火在奥林匹亚山上点燃时，山上的诸神或许也在思考，当女神雅典娜走下神坛，难道只能成为神女？

雅典

　　不管沧海桑田如何变幻，奥运的荣光永远属于希腊，奥运的圣地永远属于雅典。
　　雅典是雅典娜女神的领地。上帝将橄榄枝作为赐予雅典娜的礼物。当雅典娜与海神波塞东就雅典城的所有权发生争执时，雅典娜使第一棵油橄榄从土地中发芽，从而得到了雅典城。因此，自古以来，希腊人对于橄榄树有着特殊的感情。每当橄榄和葡萄丰收时节，人们就要聚集在名叫奥林匹亚的地方，一起庆祝来之不易的丰收。他们表演各种节目，如歌舞、音乐、戏剧等等，以原始宗教的虔诚来感谢神的恩赐。同时，还要举行各种体育比赛，有赛跑、角力、战车、掷铁饼等。参加比赛的人们都赤身裸体，一丝不挂，只准许男子参加，女子不准入场。为了防止日光曝晒，使肌肉美观发亮和富有弹性，他们便在身上涂上橄榄油。这就是历史上著名的具有独特风格的古代希腊的赤身运动的传说，由此而逐步演变成了每四年举行一届的古代奥运会。不过，古代奥运会直到公元前900年才有正式的历史记载，但据说在之前的400年即已有奥运活动，而有关于古代奥运的正确日期记载，始于公元前776年，四年竞技一次。
　　关于古代奥运会起源的传说还有多种，但现在都不否认古代奥运会是希腊人献给万神之首宙斯的祭祀赛会，是宗教节日的一部分。而现代奥运会并不是古代奥运会的延续和翻版，顾拜旦在设计现代奥运会时就说：“必须让奥运会现代化，而不要进行笨拙、简单的模仿和复原。”经过顾拜旦等人的努力，现代奥运会成为一个世俗的、非宗教的体育庆典，它是真正的国际性体育竞赛，是全世界运动员欢聚一堂的盛大体育节。

洛杉矶

　　20年前，许海峰在洛杉矶普拉多射击场击发的最后一枪让世界认识了中国，同时也让中国人认识了奥运会。
　　中国人首先认识到奥运会是民族振兴的盛会。1984年是洛杉矶第二次举办夏季奥运会。1932年，来自东北的刘长春拒绝为日本控制的伪“满洲国”效力，而代表中国出征洛杉矶奥运会。依靠张学良将军的个人资助，刘长春孑然一身，远渡重洋。尽管在百米预赛中就遭到淘汰，但作为中国人，刘长春发出了“苟余之良心尚在，热血尚流，又岂能忘掉祖国”的呐喊。1984年，新中国第一次正式组团参加奥运会，运动员达到225人，参加了16个大项的比赛，最后以15枚金牌总数名列奖牌榜第四位。
　　奥运是英雄的盛会。在洛杉矶奥运会上，我们认识了23岁的美国黑人运动员刘易斯，埃德温·摩西等。而给我们印象最深刻的自然是“跳马王子”李宁。李宁在自由体操、鞍马、吊环中一人独得3枚金牌。此外，还得了两枚银牌和1枚铜牌，是本届获奖牌最多的运动员，被誉为“力量之塔”和“使人倾倒的小巨人”。
　　中国人也初步认识到奥运是政治斗争的盛会。尽管奥运创始人顾拜旦力图使奥运会超脱于国际政治之外，成为人类和解的理想家园，但是现代政治的桎梏使这只能是乌托邦。在这届奥运会上，我们没有看到象征和平的橄榄枝，而是东西方的彼此仇恨的战争，虽然只是冷战。1980年，为抗议苏联入侵阿富汗，美国和西方国家抵制莫斯科奥运。1984年，苏联、民主德国等16个国家以各种理由宣布不参加在美国举办的这届奥运会，以报美国抵制1980年莫斯科奥运会的一箭之仇。到九年后的1993年，中国也终于体验了一回奥运政治的残酷。
　　更重要的是，在这届奥运会上，中国人开始认识到奥运经济的巨大魅力。由于奥运会规模越来越大，奥运会的花费也迅速攀升，如1972年“慕尼黑花了10亿美元”，1976年“蒙特利尔花了20多亿美元”，以致使蒙特利尔市民20年后还要替当年的奥运会交税，而1980年“莫斯科竟花了90多亿美元”。由于届届亏损，办奥运会成为了鸡肋、叫好不叫座。所有举办过的城市都背上沉重的经济负担，几乎到了无城市愿意申办的地步。由于投入巨大、政府无力承办，洛杉矶奥运会成为自1896年奥运会创办以来“首次也是自今唯一一次由民间承办的运动会”（既无政府补贴，又不能增加纳税人负担，加之美国法律还“禁止发行彩票”，一切资金就都得自行筹措）。但就是这届奥运会改变了奥运因财政问题即将式微的命运。这一切应归功于一个叫彼得·尤伯罗思的企业家。尤伯罗思担任筹委会主席不久则公开宣称，政府不掏一分钱的洛杉矶奥运会将是有史以来财政上最成功的一次。他预计只需要投资五亿美元，最多不会超过百分之十，而且还会盈利1500万美元。这使得不少举办过奥运会的人士听得目瞪口呆。结果本届奥运会原计划耗资5亿美元左右，后来不仅没有出现亏空，而且盈利为2.5亿美元！
　　尤伯罗思不仅为民间承办奥运会开创了先例，他的成功还使许多经济不发达的国家从中得到了鼓舞和启迪，对以后奥运会能在更多国家举行，将产生积极的影响。更重要的是，他开创了办奥运会不但不赔，而且带动地方经济发展的奥运经济学。

资料：
　　尤伯罗思任洛杉矶奥运会筹备委员会主席后，面临的第一个难题是经费来源。尤伯罗思查阅了1932年洛杉矶奥运会以来所有奥运会举办情况的材料，他从浩瀚的材料中看到了“灾难”的产生，但他也独具慧眼地看到了另一个不赔钱的“窗户”——充分利用现有的设施，不再大搞新建筑，各个项目直接由赞助者提供最优秀的设施。这是洛杉矶奥运会组委会一直奉行的信条。于是，尤伯罗思领导筹备委员会白手起家，广开财源，采取了如下主要措施：与企业集团订立资助协议；出售电视广播权和比赛门票；压缩各项开支，充分利用现有设施，尽量不修建体育场馆；不新盖奥林匹克村，租借加州两座大学宿舍供运动员、官员住宿；招募志愿人员为大会义务工作等。尤伯罗思利用自己的聪明才智，使组委会的工作井井有条，一切如愿以偿。尤伯罗思为发展奥林匹克运动所作的尝试仍具有开创性的贡献，不失为成功之举，因而获得了国际奥委会颁发的奥林匹克金质勋章。

汉城
　　1988年汉城奥运会召开之时，中国还沉浸在84年奥运会的辉煌与喜悦之中。然而，随着比赛的进行，天真的中国人才发现，原来五环旗下竟然掩盖着如此多的罪恶与丑陋，在失败、失意与失落中，中国人也第一次在奥运会上体验到竞技体育的残酷。
　　从申办到举办，汉城奥运会的关键词自始至终是“丑闻”：
　　关键词之一：美色
　　80年代初，由于韩国政局动荡，韩国人对自己最终能否取得主办权还缺乏足够的信心。尤其是当１９８１年５月韩国军队在光州向手无寸铁的民主示威者开枪后，国际社会对汉城申办奥运会普遍持抵制态度。决定第二十四届奥运会主办地点的第八十四届奥林匹克全会1981年9月27日至10月3日在德国的巴登举行。当时汉城的唯一竞争对手是日本的名古屋，本来很有竞争力。但最后一天国际奥委会总会场的气氛完全倾向韩国，投票结果汉城以52：27票战胜古屋，获得了第二十四届奥运会的主办权。据说，国际奥委会在巴登投票决定到底由谁来主办１９８８年奥运会时，韩国的申办代表团是由５名空姐和３名“韩国小姐”打头阵的。当时韩国的国际奥委会委员金云龙回忆说：“这些女孩子们浑身充满了活力，非常迷人”。
　　关键词之二：兴奋剂
　　加拿大短跑名将B.约翰逊在100米赛中以9"79的成绩震惊田坛，但不久被查出服用兴奋剂，终被取消纪录，追回金牌，成为本届奥运会最为轰动的丑闻，也是奥运会有史以来最大的丑闻。此外，在举重比赛中也有运动员服用兴奋剂。“约翰逊事件”使奥林匹克运动和世界体育界把兴奋剂问题提高到严重损害体育道德和违反奥林匹克精神的高度来对待。
　　关键词之三：黑哨与黑裁
　　在这届奥运会上，韩国人凭借主场优势，想方设法为自己摘取金牌，甚至不惜牺牲公平与正义。在轻中量级拳击比赛中，美国选手琼斯明显占据优势，但裁判却将胜利判给了韩国选手朴熙洪。经过赛后研究显示，琼斯击中对手的次数为86次，远远多于对手击中他的32次。这一事件一度在国际体育界引起轩然大波，成为了当年汉城奥运的一大知名丑闻。同样的事情发生在印尼羽毛球选手和中国跳水小将熊倪的身上。当熊倪跳完最后一个动作时，几乎所有观众都以为冠军必是熊倪，但裁判却将金牌拱手送给洛加尼斯。
　　关键词之四：偷窃
　　获得4×100米和4×200米自由泳金牌的美国选手特洛伊·戴比 (Troy Dalbey) 及另一位获4×200米自由泳金牌成员的吉森 (Doug Gjertsen)在酒店准备顺手牵羊带走一座价值800美元的大理石狮子小雕像时被人赃俱获，成为本届奥运会不大不小的丑闻。
　　尽管这届奥运会为丑闻所笼罩，但是韩国因此获益匪浅。首先是改善了韩国的国际形象，1988年奥运会也因此成为韩国走向“现代民主社会”的标志；其次是汉城奥运会组委会通过企业赞助，出卖电视权（约4亿美元）等途径，使这届奥运会最后不仅未出现亏空，且盈利3亿美元，开创了官办奥运会盈利纪录；最后一点是韩国以奥运会为契机，超越了农耕文化的水平，实现了经济起飞，从而跨入到新兴的工业化国家的行列。

巴塞罗那
　　如果说巴塞罗那是因为萨马兰奇的原因而获得奥运主办权的话，那这对巴塞罗那是极不公平的。
　　巴塞罗那是仅次于马德里的西班牙的第2大城市。最先由古罗马人所创建，距今已有2000多年的悠久历史，是西班牙著名的历史名城。相传2000多年前的一天，来自古罗马的一支船队抵达今天的巴塞隆纳沿岸，其中乘坐第九艘船的人上岸定居。巴塞隆纳一名即由古罗马语第九艘船 (Barca Novena) 衍生而来。衍生出的巴塞隆纳 (Barcelona) 一词，另据说是由酒吧 (BAR)、天空 (CEL) 和波浪(ONA)组成的。原因大概是酒吧几乎遍及巴塞隆纳的大街小巷，有的豪华，有的简陋，每到夜晚，里面都坐满了饮酒狂欢的人。塞万提斯曾在世界名著《唐吉柯德》中不吝笔墨对她大加赞美，称其为世界上最美丽的城市和西班牙的骄傲。
　　巴塞罗那曾申办1924年、1936年1940年3届奥运会，但均未能获得成功，直到1986年10月，巴塞罗那击败了巴黎、阿姆斯特丹、布里斯班、贝尔格莱德和伯明翰等城市，赢得了第25届奥运会的主办权。
　　1992年巴塞罗那奥运会，实现了奥运会的大团圆（国际奥委会的成员全部参加了本届奥运会），被认为是奥运史上的成功典范。巴塞罗那奥运会的成功，不仅在于奥运会本身，更重要的是通过筹办和举办奥运会，给城市的持续发展注入了动力和活力，新兴产业和支柱产业得到了发展，提高了城市吸引力和知名度，城市功能进一步增强，生态环境得到改善，并带来了长期的积极影响。巴塞罗那奥运会把奥运规划融入城市改造规划，城市基础设施建设和改造体现了深厚的文化特点。

亚特兰大
　　1996年第26届奥运会是现代奥运会的百年诞辰，具有非凡的意义。因此，不少城市踊跃地提出主办奥运的申请。其中有希腊的雅典、南斯拉夫的贝尔格勒、加拿大的多伦多、英国的曼彻斯特、澳大利亚的墨尔本和美国的亚特兰大6个城市。希腊是奥林匹克运动的发源地，在举办首届现代奥运会的雅典庆祝它的百岁华诞，是非常有意义的选择。世界舆论普遍看好雅典，而希腊人也认为这届奥运会主办权非雅典莫属。然而，可口可乐最终击败了雅典娜，亚特兰大成为第26届奥运会的主办地。伤心的希腊人发誓：雅典再也不会主动申办奥运会。
　　也许是受前两届奥运会商业运作成功的激励，也许是这届奥运会一开始就被商业利益所驱动，这届奥运会由于过度商业化运作，打破了奥运的百年情结，留下更多的是教训。商业广告铺天盖地，特许经营商品泛滥，大幅提高服务收费，严重影响城市形象，交通、通信设施投入不足，影响比赛正常进行，冲淡了奥运主题。人们不禁要问：在商业利益的驱动下，奥运会还有多少理想主义的色彩？

悉尼

　　这是以“绿色”打造的千禧奥运，这是被国际奥委会主席萨马兰奇誉为最成功的奥运会，这也是让国人口服心服的奥运会。
　　在争办2000年奥运会时，悉尼是所有竞争者中唯一提出要举办对环保破坏最少的“绿色奥运会”的城市。而当时的北京却因环境问题备受批评，结果以两票之差败给悉尼。
　　在“绿色奥运”的指导思想之下，悉尼兴建选手村及奥运比赛场馆的原则为：房屋的设计以太阳能为主要考虑；依照热量选择建材；使用天然通风与隔间；使用再制与可再生的建材；使用能量充分利用的装置；使用高能量的照明系统，并配以天然光线；使用建筑管理与控制系统，尽量减低能量需求；尽可能大量使用再生能源；以机械通风设备划分区域，可关闭不使用空间的空调。选手村全部都使用太阳能供电，废水回收再利用，作为园艺、洗车、厕所用水。选手村内行驶车辆无论大小，全部使用天然气或电力做动力。此外，悉尼市政府还根据专家的建议，花费1亿3千7百万元澳币，将原本遭受严重工业废弃物污染的Homebush Bay这个地方，清理160公顷土地遭受污染的土壤、废弃物和高污染物质，重新填土改造成为绿意盎然的奥林匹克公园，堪称化腐朽为神奇。
　　悉尼举办奥运会，不但极大的推动了城市建设，改善了生态环境，而且促进了交通、旅游、房地产等相关行业的发展，给澳大利亚带来丰厚的经济受益。据澳大利亚安达信公司和塔斯马尼亚大学估算，从1994年至2004年的10年里，贸易结算获益可能超过18.5亿美元。此外，自1993年国际奥委会将这届奥运会主办权交给悉尼后，奥运会已经为悉尼创造了大约1万个新的全日工作岗位，在奥运会举行期间，还有大量的临时性就业机会。

北京
　　2008年的北京奥运会对中国经济的发展，将是一个机遇，也是一个挑战。
　　对2008年奥运会，北京将在城市基础设施建设领域投资1800亿元左右，如果按凯恩斯3倍积效乘数计，就是5400亿，如果将它拉动的产业积效计算在内，那就是近万亿。美国学者认为它会使中国经济增长0.3%。初步估算，到2008年，奥运经济将创造200万个就业机会，并给中国的建筑企业、房地产业、金融业与中介、服务业、体育运动设备等带来发展的机遇。
　　挑战来自城市建设对环境造成的巨大压力。2004年5月，瞭望周刊发表《2008奥运前：“拆”出一个新北京？》的署名文章，对北京在2008年呈现的面貌表示担忧。由于奥运会规模越来越大，奥运场馆建筑设施也越来越向大型化和现代化的方向上急剧发展，这不仅给奥运会的主办城市带来了巨大的资源浪费和不良的生态环境后果，也影响到奥林匹克运动自身的发展。因此，如何像悉尼那样落实“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的奥运理念是北京的一大挑战。

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